马骝山：竖完孔子竖关公，“拜神”之风掠神州？

　　自打国家博物馆门前竖起一个孔子雕像，媒体、坊间的议论就没怎么消停过。这大概缘于天安门地带非比寻常，是国人心目中的圣地，大家才纷纷耸动神经，做起各种政治的、文化的解读及评判，甚至有“今后政府应重祭孔孟之道治理中国”的惊世之论，让人感慨今夕何夕。日前，国家博物馆馆长吕章申在两会上一番澄清，“孔子像和政治没有关系”，这才风波乍平。3月12日，身为全国政协委员、国家一级美术师的汪国新又提及：他的“国家大剧院门口竖立一座关公像”的提案已被采纳、立案了，理由是，“可以通过这个举动团结世界上的华人华侨”。（3月12日《中国经济网》）

　　貌似合理的建议背后，其实是荒诞不经、不堪一问的脆弱逻辑。且不说所谓的“关公”，很大程度上是经过古代小说《三国演义》演绎而被后人附会和敬奉起的神祇人物，其武功、武略、历史功绩经不起推敲，在科学昌明的今天对其尊崇有加，只能呈示现代人内心深处的迷茫无依；即便关公像真的在东南亚国家和港澳台普及到了“家家皆供”的地步，在位处天安门西侧的国家大剧院门前也依样画葫芦竖上一尊，就会引来万众朝圣？就会让华人华侨心系祖国、情比金坚？谁信呢，反正我不信。不惟不信，甚至只能以幼稚来概括！

　　造价31亿元、总建筑面积16.5万平方米的国家大剧院是做啥用的？顾名思义，是展演优秀剧目、弘扬民族文化的地方。据资料介绍，其主体建筑由外部围护结构和内部的歌剧院、音乐厅、剧场、公共大厅及配套用房组成。

　　如果因民间遍立关公像，借其缘由、流变研究下民族文化心理，尚说的过去；上演一些相关剧目也算契合主题；但将一位乱世武将的塑像矗立在门前，只会让人觉得不伦不类。“关公”身上的确承载了“忠”、“义”、“侠”、“勇”、“恕”等儒家倡导和赞赏的人格，也因之成为百姓祭祀的对象，清时甚至被朝廷褒封崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名；但内里究竟，似更应将其放到专家论述里“矗立”和阐发；而看不出有将其在人声鼎沸、锣鼓铿锵、歌声悠扬的所在安厝的任何必要。

　　国家发展、民族兴旺和文化的繁荣，靠的是脚踏实地的建设，实实在在的举措，而非放上尊雕像、激惹下眼球这么简单，更不需要今天你在天安门东侧立个文圣，明天我在天安门西侧立个武圣这样的灵机一动、浮想联翩。

　　也许一些执迷于“文化形象工程”者，笃信将古人从历史的尘埃里请出来，立个雕像，打个拱作个揖，能产生些许影响力或曰“生产力”，但我以为，效用怕是有限。倒是其中凸显出的文化建设上急功近利的浮躁心态，更为值得人们警惕。

　　若此案成真，“文拜孔子，武拜关公”固然有了地理上对称的物的寄托，会不会就此在神州大地上掀起一股立雕像之风？我想，彼风盛行、国人摩肩接踵向古代圣人顶礼膜拜之日，国家离停滞发展、复古倒退也不远了！