百度里“京城四少”词条是：“内地有不少喜欢和女明星传绯闻的富二代，其中几个年轻帅气的被戏称为‘京城四少’。”可见，这只是个戏称。对比民国版“京城四少”的民国四公子，论品貌财势，今日“四少”参差不齐，或无一人担当得起。

　　最近“四少”又被关注，不过这次非因绯闻韵事，而是他们中的两位卷入一场治安案件：去年12月，北京王府井两车相撞并起火，车祸后一名司机持枪指向对方，当事双方正是“四少”中的王烁和王珂。王烁因涉嫌非法持有枪支、弹药罪和故意损坏财物罪已被公诉。

　　此前，网上曾流传着“四大名爹”的传说。能得“名爹”美誉，这几位可算“父凭子贵”。检索相关的新闻链，满目皆是“官二代”、“富二代”们倾情演绎的“无证驾驶”、“寻衅打人”、“高调炫富”、“非法敛财”等蛮横骄奢的关键词。现在，一起简单的交通纠纷，竟上演持枪威胁这种黑帮片式的黑色剧情，主演竟还出自“京城四少”。这让人们在领略“四大名爹”的骄狂后，再次对“京城四少”刮目相看。

　　上次李天一还只带着仿真冲锋枪，这次王烁却已“荷枪实弹”。因一般的交通摩擦，竟动辄持枪威胁，挥拳相向。此类剧情一再上演，牵涉的俱是被视为公众人物的财富新贵们，怎能不持续刺痛公众敏感神经？

　　如果说对一般的社会新闻，公众会“审丑疲劳”，那么在此类一再涉及权势者挑战法治和文明底线的问题上，舆论必须时刻警惕。这倒不是苛求公众人物，因为即便对一般小民来说，遵纪守法，谦和恭俭，也是基本的社会准则和处世底线，更遑论占据更多社会资源的公众人物了。以吏为师，是中国传统；“能力越大，责任越大”，不光是对蜘蛛侠而言，也应是每个有能力改变和推进文明进程者的立身箴言，不论你是业内精英还是普通民众。

　　对法律的信仰，对规则的敬畏，对底线的捍卫，应是文明社会的共识。而仍以王烁持枪案为例，持枪事件前，同样是因交通纠纷，王烁就曾有过暴力滋事行为。这样的诉诸暴力而非法律的迷信私力救济的行为，乃法治社会大忌。而同样值得反思的是，这类事件似乎总未能得到及时的司法介入。

　　当暴力一次次逞威，法律威严和社会规则，只会一步步沦陷。权势者如果从中得到反面激励，以为只要有权有势，只要不闹得“过分”（不出人命），任何事都能用拳头或金钱摆平。而且一两次“小打小闹”的违法试探（如套牌、超速、砸车、打人、持枪）后，未受到应有的司法制裁，他们就会误以为享受着默认的“法外特权”。那么出现今日这种持枪威胁之类的恶性事件，似乎就是迟早的事了。

　　在“四大名爹”的阴影里，在“京城四少”滋事漩涡里，或许真该反思一下，什么叫贵族了。或许是将“自由平等博爱的遮羞布”丢得太久了，在一夜暴富的创富神话背后，在“一朝权在手便把令来行”的权力语境中，“高贵”一词含义渐渐模糊异化。所以风流倜傥荷尔蒙过剩的富二代星二代权二代们，若生得面容娇好，似乎就能忝列上流社会“贵族四少”了。

　　而在一个房产广告和娱乐会所，只会以豪奢、尊贵、帝王等语词自命时，“贵族”已经迷失。如秦晖所言，“贵族”在古希腊语中是“最优秀的”一词的派生词，意为贤人、大德，是指道德高尚、情趣高雅和（最后才是）富裕尊贵的人。而富裕尊贵但道德低下者只能叫寡头。贵族高贵，因为他们心系不幸者，他们抗议并纠正社会不公。贵族与寡头之别就在于：前者维护社会正义，而后者只谋一己私利。

　　不论财富多寡，在这个利益格局深刻调整的变革时代，在最需要公正的时代，我们应呼吁更多的贵族精神，以便在社会中培养起一种超越既得利益，捍卫社会正义的高贵品质。当然，这首先需要能把“贵族”的含义，与那种靠爹吃饭，喝点酒就飙车殴人，一念不平就拔枪相向，抑或只知无畏炫富却为富不仁的财富、权势寡头们区分开来。