国庆长假第一天，山西平遥县委副书记、县长卫明喜出演了一回“清代县太爷”。那天上午，他率领古城的“乡绅商贾”和“三班衙役”从城门中走出，频频拱手，代表当地政府及50万平遥民众欢迎前来观光旅游、休闲度假的中外游客。大约感觉不错吧，昨天有报道说，卫县长表示扮演“县太爷”迎宾仅仅是个开端，以后平遥县要在这方面不断完善，使迎宾仪式成为一个吸引人的常态性演出。

       不过在我看来，热闹那一下就算了，还是别成为常态的好。一句话：不伦不类。应当承认，古城平遥以这种方式欢迎远道来客是个很好的创意。然而，如果这个“县太爷”是由他人扮演的，倒可以视为属于“历史与现实辉映、文化与旅游融合”的迎宾仪式。但如果由县长本人赤膊上阵，性质就不同了。不错，今天的县长无论从哪个方面来看都“相当于”清朝的知县——县太爷，但是“相当于”不是“等同于”，县长扮成“县太爷”招摇过市，尽管只是暂时的“角色”需要，还是有了“等同于”的意味，因而就称得上不伦不类。这个角色诚然有“货真价实”的成分，但是对卫县长来说却属于角色错位。而别人也未必就扮演不好，刘震云刚刚获得茅盾文学奖的小说《一句顶一万句》里，延津闹社火临时缺了“阎王”，正在看热闹、原本给人打短工挑水的杨摩西给拉来充数，结果一下子演出了名，给县长老史欣赏后还给了他一份稳定工作：专门给他种菜。

       较真的话，卫县长的“清（朝）官扮相”也值得商榷。众所周知，秦朝的时候就开始有县的建制了，始皇的功劳。此后如王夫之所说：“郡县之制，垂二千年而弗能改。”一直延续到今天。资料上看，平遥这个地方在刚建县的时候属于平陶县。两千多年了，朝代更迭了那么多，正史都厘定了二十四部，平遥的“县太爷”何以青睐清朝的知县为“正宗”呢？长袍马褂，顶戴花翎，跟电视剧里差不多，专业人士可以挑剔的，大概只剩了官服胸前的花鸟图案对不对板。报道说，“县太爷”卫明喜用文言文和白话文结合迎宾词，“形象地向中外游客推介古城的悠久历史、厚重文化和时下平遥发展的新气象”，未知其话音甫落之际，四围有无“喳、喳”之声响起。辛亥革命100周年的“标准时刻”刚刚过去，当年，武昌新军首义，随即清朝的统治被推翻，这种推翻决不类似于清朝取代明朝，或者明朝取代元朝等等，那是一个中国社会“性质”的分野，标志着中国封建时代的终结。今天官员的举手投足，理当顾及到这一点。

       元马致远有一出杂剧叫做《江州司马青衫泪》，虽有“泪”与“湿”一字之易，从剧目也能判断是关于白居易的故事，正是如此。唐宪宗出场时说的一段话很有意思，自云“励精图治在勤民”，可是，“争奈文臣中多尚浮华，各以诗酒相胜，不肯尽心守职。中间白居易、刘禹锡、柳宗元等，尤以做诗做文误却政事。若不加谴责，则士风日漓矣”。于是有了“将白居易贬江州司马，柳宗元柳州司马，刘禹锡播州司马”的圣旨传出。扮“县太爷”的出发点，较之“以诗酒相胜”还是略高一筹的，为了发展旅游，至少是“尽心守职”，但这充其量只能说是“正事”而算不上“政事”。如果平遥方面觉得“古城·风韵”的迎宾方式效果的确不错，前面说了，大可找批演员来专司此职，不一定非要县长本人亲自出马，才是“表明县委、县政府对游客尊重”。