前日，广州日报发表煽情报道，辑录了一系列的“父爱印象”，而在这些父爱的倾诉当中，我们看到了有人在长大后怀念挨打的日子；有人对父爱的印象是一碗萝卜干肉，也有人最深印象的还是父亲背着回家，然而，更多人却在网上发问父亲节是哪一天，甚至有网友旗帜鲜明的声称，中国人无须过6月这个父亲节。（6月14日 广州日报）

　　6月的这个父亲节，也是世界上的第一个父亲节。1909年，杜德夫人在纪念母亲时，突然想起，她的父亲在养育儿女过程中所付出的爱心与努力，并不亚于任何一个母亲的辛苦。于是在1910 年开始推动成立父亲节，不久得到各教会组织的支持;她随即写信向市长与州政府表达自己的想法与提议，士波肯市市长与华盛顿州州长公开表示赞成，于是美国华盛顿州便在1910年6月19日举行了全世界的第一次父亲节聚会。几经变迁，终于在1972年，由美国总统尼克松签署正式文件，将每年的六月第三个周日，订为全美国的父亲节。

　　坚持不过美国父亲节的人认为，1945年中国确定了八月八日为父亲节，至今流行于台湾。其目的是为了追忆因抗战而牺牲的国家儿女，即父亲的孩子和孩子的父亲。

　　而事实上，中国人不太乐意过父亲节，除了早有此节以外，可能与传统文化也脱不了干系。中国人强调孝道，历朝还对孝子进行表彰，甚至在某些特定时段，孝是做官的必要条件，而孝与不孝都将载入历史，不过，一是善名一为恶声。“举孝廉，父别居”在当时就是一种很严厉的道德指责，正如曹操对袁绍的指责，而明朝的海瑞因事母至孝而更添一分人性光辉。

　　在“尊老爱幼”的传统外，更有“老吾老以及人之老”道德指南，辅以著名的“二十四孝图”等读本，把中国父亲塑造成世界上最权威的父亲。这个父亲超越了政治国家称最高统治者为父亲的意义，也超越了宗教领域内的“天父”的象征，中国父亲是这所有意义的综合版甚至是升华版。所以说，中国的父亲时刻都生活在节日的幸福里，虽然有时未必快乐，但其受重视度却从未改变。不过，据现实判断，中国的父亲大抵是不快乐的，一是受严父的文化传统塑造，使其形成了刻板的父亲印象，更兼父父子子的纲常规定，大大扼杀了父子关系的亲密度。

　　而且，当下中国社会由于文化的积淀与惯性使然，虽然说男女平等，但本质上还是一个男权时代，男性在社会生活与家庭生活当中，一直拥有核心话语权。中国的节日设定倾向于为弱势群体设定，借以改变其地位与待遇，所以我们看到了“儿童节”、“妇女节”、“老人节”的热闹，父亲节的赞歌却有点难成曲调。诚然，节日热闹但绝不会有人认定过节者就有了睥睨世界的权利，护士小姐过一下护士节，并不表示其地位凌驾于医生之上。因此，当“母亲节”已经被标注在所有的挂历之上时，而“父亲节”却还在为众多的中国人所忽略。

　　心理学家告诉我们，社会地位与家庭地位的高度，与作为父亲的快乐指数并无必然联系。很多高高在上的老子，纵然对儿女满腔是爱，甘为牛马，却还是打不破两代人间隔着的那看不见的墙壁。为此，鲁迅者也曾经撰文，谈“我们现在如何做父亲”这样的时尚话题，显见作父亲已是一个现实的大问题，而我们从文学作品中往往也得到类似的总结，如从《红楼梦》中宝玉父子关系看到猫鼠关系，从《四世同堂》中看到宿命般的父权压迫，等等。要毁灭这种畸形的父子关系，必须引入现代人文精神进行改造。因此，笔者认为，倒不妨趁此机会，好好过一过美国人的父亲节，把平等的血液注入到中国传统的父子关系中来，以回答一下当下如何做父亲这样的史诗般的问题。